Die Revolution der BilderDer Flusser-Reader zu Kommunikation, Medien und Design
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Zusammenfassungen
So grundelegend sich in unserer Epoche die Bilder verändern, so grundlegend wird auch sie dadurch verändert: Kein Ereignis mehr, wo es an Bildern fehlt.
Die Auswahl der wichtigsten Texte Vilém Flussers zu Kommunikation, Medien und Design - ein Vademecum für Kommunikationsprofis, eine Propädeutik für angehende Medienkritiker, eine animierende Droge für Designer, ein Relaxans gleichermaßen für Medieneuphoriker und Medienapokalyptiker, ein unterhaltsames Brevier für uns alle, die große Zahl der Komsumindividualisten im Medienzeitalter.
Kapitel 
- Alphanumerische Gesellschaft - Die Zukunft des Buchstabenlsesens (Seite 38 - 58)
- Hinweg vom Papier - Die Zukunft des Schreibens (Seite 59 - 65) (1987)
- Die Geste des Telefonierens (Seite 66 - 74)
- Die lauernde schwarze Kamera-Kiste (Seite 95 - 98)
- Die Geste des Fotografierens (Seite 99 - 114)
- Auf dem Weg zum Unding (Seite 161 - 165)
- Im Trüben fischen - Von virtueller Realität (Seite 166 - 170)
- Der Haken des 'Ich' - Über das Aufsetzen und Umwenden von Masken (Seite 171 - 179)
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Zitate im Buch
Wer kommunizieren will, darf wenig informieren. (Dritter Hauptsatz)Wir dürfen den Werkzeugen nicht erlauben, im Sattel zu sitzen und uns zu reiten.Fotografieren ist eine Geste, die philosophische Einstellungen in einen neuen Kontext übersetzt.Was nicht kommuniziert wird, ist nicht, und je mehr es kommuniziert wird, desto mehr ist es. (Erster Hauptsatz)Alles, was kommuniziert wird, ist etwas wert, und je mehr es kommuniziert wird, desto wertvoller ist es. (Zweiter Hauptsatz)Seitdem die Fotografie erfunden wurde, ist es möglich geworden, nicht bloss im Medium der Wörter, sondern auch der Fotografien zu philosophieren.Die beklemmende Herrschaft, die das Werkzeug auf unser Denken ausübt, findet auf vielen Ebenen statt, und einige darunter sind weniger offensichtlich als andere.Eine Fotografie ist die zweidimensionale Beschreibung einer Geste, sofern wir unter Beschreibung die Übersetzung aus einem Kontext in einen anderen Kontext verstehen.Diese Sicht auf uns selbst in einer Situation (dieses "reflexive", oder "kritische" Sehen) ist charakteristisch für unser In-der-Welt-Sein: wir sind in der Welt und sehen es, wir "wissen" davon. Aber um es noch einmal zu sagen: es gibt darin nichts "Objektives".Zweifellos hingegen ist, dass das Schreiben durch Computer die Einstellung des Schreibenden und des Empfängers zum Text radikal verändert. Das schöpferische Engagement wird anders erlebt als vorher. Es ist eine neue Art von Selbstkritik und von Verantwortlichkeit dem anderen gegenüber hinzugekommen, und der Text hat eine neue Art von Eigenleben gewonnen. Kurz, man beginnt, wenn man auf diese Art schreibt, beim Schreiben dialogisch zu denken, zu schaffen, zu leben. Auch und vor allem in jenem Sinn, den Martin Buber gemeint hat.
Zitationsgraph
Zitationsgraph (Beta-Test mit vis.js)
2 Erwähnungen
- Das Internet und die Schule - Bisherige Erfahrungen und Perspektiven für die Zukunft (Rudolf Groner, Miriam Dubi) (2001)
- Lernen im digitalen Raum - Analyse und erkenntistheoretische Grundlegung (Matthias Forster-Wäckerlin, Walter Herzog)
- Lernen im digitalen Raum - Analyse und erkenntistheoretische Grundlegung (Matthias Forster-Wäckerlin, Walter Herzog)
- Medienkompetenz - Eine Bestandsaufnahme und Vorüberlegungen zu einem systhemtheoretischen Rahmenkonzept (Harald Gapski) (2002)
Co-zitierte Bücher
Die Welt zwischen 0 und 1 oder Die Zukunft der Kommunikation
being digital
(Nicholas Negroponte) (1995)
Die Wirklichkeit der Medien
Eine Einführung in die Kommunikationswissenschaft
(K. Merten, Siegfried J. Schmidt, S. Weischenberg) (1994) Bei amazon.de anschauen
Standorte
Bibliographisches
| Titel | Format | Bez. | Aufl. | Jahr | ISBN | ||||||
| Die Revolution der Bilder | D | Paperback | vergriffen | 1 | 3927901679 |  |
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Beat und dieses Buch
Beat hat dieses Buch vor seiner Dissertation ins Biblionetz aufgenommen. Die bisher letzte Bearbeitung erfolgte während seiner Zeit am Institut für Medien und Schule. Beat besitzt ein physisches, aber kein digitales Exemplar. Es gibt bisher nur wenige Objekte im Biblionetz, die dieses Werk zitieren.
Biblionetz-History 